Por qué El Exorcista 3 es MUCHO mejor que The Conjuring 3
Aunque The Conjuring: El Diablo me obligó a hacerlo recibió elogios por su historia demoníaca contada a través de la perspectiva de la relación amorosa de Ed y Lorraine Warren, no es la primera película de posesión que logra esta hazaña, ni tampoco la mejor. Basada en dos aclamados investigadores sobrenaturales para algunos -y vistos como charlatanes mentirosos y depredadores sexuales para otros-, la franquicia de Conjuring a menudo pinta la relación de Ed y Lorraine y su vasto conocimiento de lo oculto como algo incomparable.
Sin embargo, El exorcista III ofrece una historia de posesión más profunda y completa, basada en el amor entre el padre Dyer y el teniente William F. Kinderman. Escrita y dirigida por William Peter Blatty de El exorcista, El exorcista III produce más escalofríos que The Conjuring 3 a través de su subversión de la iconografía católica y la naturaleza invisible del mal. Además, muestra cómo una relación forjada a través del trauma también puede ser curativa.
Quince años después de la muerte del padre Karras en El exorcista de 1973, El exorcista III informa al espectador de que el padre Dyer y el teniente Kinderman han creado un ritual de encuentro en el aniversario de la muerte de Karras para recordarlo. De este modo, la película actúa como una secuela directa de la primera película que tiene sus raíces en su tragedia: la incapacidad de salvar a Karras de la posesión.
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The Conjuring 3 abandona el motivo de la casa encantada
De entrada, esta premisa de dos hombres que continúan una amistad crea una premisa única que se siente más memorable que la relación de Ed y Lorraine. En el caso de esta última, tienen un negocio en común, son propietarios de una casa y están casados, todo lo cual hace que sea increíblemente más difícil alejarse el uno del otro. Mientras tanto, Dyer y el teniente Kinderman vuelven a reunirse anualmente por decisión propia -- ambos convencidos de que es el otro quien los necesita.
Aunque los dos hombres son amigos, hay una charla más profunda y cariñosa entre ellos. En una serie de momentos íntimos -como cuando el teniente Kinderman le grita a Dyer sobre los caramelos de limón o cuando Kinderman merodea fuera del cine para no tener que ir a casa con su suegra, pero en realidad sólo quiere tomarse una cerveza con Dyer-, el dúo encarna el tipo de riña y silencio cómplice que se siente tan matizado como un matrimonio de décadas.
Mientras los espectadores ven el compromiso de Ed y Lorraine entre ellos, el público olvida que eso es lo mínimo de un matrimonio. Lo que no ven entre ellos -pero sí con los dos mayores- es el sacrificio y el conflicto sano. Sí, Lorraine recuerda las píldoras de su marido en Conjuring 3, pero ambos siguen superando el nivel de comodidad del otro.
Los desmayos/migrañas de Lorraine y el infarto de Ed se ven como problemas que deben superar juntos en la trama, mientras que lo que cualquiera de los dos necesita es valorar la seguridad de su pareja por encima de su necesidad de ser un héroe. Ed construye una empalagosa glorieta al final de Conjuring 3, pero la pareja nunca discute cómo un Ed poseído casi mata a Lorraine, y esta última casi ha olvidado el trauma. Su amor nunca se pone a prueba con el otro, lo que hace difícil creer realmente que estos dos han estado casados durante décadas, ya que los espectadores nunca les ven superar el conflicto o el compromiso.
Mientras que Ed y Lorraine nunca cuestionan su fe, el padre Dyer y el teniente Kinderman invitan a un diálogo sobre Dios, ya que este último desconfía de la fe católica. Este tira y afloja informa de gran parte de la convincente conversación del dúo de ancianos. En el momento más escalofriante de El exorcista III, el teniente Kinderman describe un caso en el que la cabeza de un niño de 12 años fue cortada y sustituida por una estatua de la cabeza de Cristo, y su cuerpo fue crucificado. A diferencia de la visión simplificada de los Warren de que la fe cura todos los males, Kinderman quiere saber cómo un Dios puede quedarse quieto y dejar que los hombres (poseídos o no) cometan horrores como éste, mientras que Dyer sostiene que hay un plan eterno y que confiar en esta idea es la parte más difícil de la fe.
Además, el público nunca ve las horribles muertes en El exorcista III, lo que deja las mutilaciones a la imaginación. En cambio, The Conjuring 3 recurre a elaboradas escenas de posesión con CGI para demostrar que el mal existe. En El exorcista III, el mal se personifica en el aire, viajando de persona en persona y matando al azar. Si se parpadea, se puede pasar por alto quién está poseído, ya que no hay efectos CGI que señalen abiertamente el terror. Cuando el mal ataca, subvierte las imágenes del catolicismo: matando en los confesionarios, destruyendo estatuas de Jesús y drenando la sangre de los sacerdotes.
Aunque The Conjuring 3 se atreve a incluir al diablo en su título, la película rehúye dejar que el diablo tenga su merecido. Eligiendo imbuir a Ed con poderes similares a los de un sacerdote, las fuerzas del mal son fácilmente vencidas a través de la oración y los rosarios. Desgraciadamente, esto hace que el Gran Malo sea poco emocionante y se atreva a afirmar que Ed y Lorraine son más poderosos que el Diablo. Los objetos sagrados, como las biblias, se utilizan para ahuyentar el mal, pero el thriller no se atreve a blasfemar. Para una película que supuestamente muestra el terror, parece más preocupada por glorificar el catolicismo que por enraizar su material en el funcionamiento del Diablo.
En general, El Exorcista III es estremecedor por lo aleatorio, malévolo y paciente que es el Diablo. Al final, encuentra una forma de enlazar con El Exorcista de forma trágica, al tiempo que deja que el poder de la fe brille entre el mal. No es el amor incuestionable el que salva el día, sino la perseverancia y el valor frente a una fuerza que sólo espera que el teniente Kinderman ceda a su incredulidad. De este modo, El exorcista III consigue mostrar la religión como una fuente de salvación, no como un arma.
